Der Ursprung der Kultur der Zwölf Chinesischen Tierkreiszeichen

Zentrale akademische Debatten zum Ursprung der zwölf Tierkreiszeichen

Was den Ursprung der Kultur der zwölf chinesischen Tierkreiszeichen betrifft, konzentriert sich der Kern der akademischen Debatten hauptsächlich auf die Entstehungszeit.

Die Theorie der Einführung durch nordliche nomadische Völker

Zhao Yi aus der Qing-Dynastie erwähnte in seinen Lesenotizen "Notes from the Thatched Cottage (Gai Yu Cong Kao)": "Ich glaube im Privaten, dass diese Sitte ursprünglich von den nordlichen Völkern stammte. Zur Han-Dynastie leitete Huhanye Chanyu Treue zum Han-Hof ein, siedelte in Wuyuan an und lebte neben den Han-Leuten, sodass sich diese Sitte auf die Zentralebenen ausbreitete." Das bedeutet, dass die zwölf Tierkreiszeichen eine Tradition der alten nordlichen nomadischen Völker waren, die durch ethnische kulturelle Austausche in die Region der Zentralebenen gelangte.

Die Theorie des Ursprungs in den Volksbräuchen des späten Zhou- und frühen Qin-Zeitalters

Deng Erya, ein berühmter Siegelstecher der Republik China, stellte in seinem Artikel "Die Erdäste und die zwölf Tiere" fest: "Aus der Perspektive der Formen der chinesischen Schriftzeichen vermute ich, dass der Grund, warum die Erdäste mit den Namen von Vögeln und Tieren gepaart wurden, wahrscheinlich auf der Ähnlichkeit der Schriftzeichenformen liegt. Schließlich haben Begriffe wie 'Zi' und 'Chou' keine inhärente Bedeutung, und ihre Reihenfolge ist leicht zu verwechseln. Daher wurden sie durch übliche Lebewesen ersetzt, um die Einprägung zu erleichtern. Sein Ursprung wird auf das späte Zhou- und frühe Qin-Zeitalter datiert, als er als Volksbrauch genutzt wurde." Herr Deng glaubte, dass das Entstehen der zwölf Tierkreiszeichen darauf zurückzuführen ist, dass die Alten die zwölf Erdäste (Zi, Chou, Yin, Mao etc.) leicht verwechselten. Daher verwendeten sie im späten Zhou- und frühen Qin-Zeitalter übliche Tiere, um sich auf sie zu beziehen – zum Beispiel die Ratte für Zi, den Ochsen für Chou. In Bezug auf die Schriftzeichenform ähnelt das Zeichen "Hai" stark "Shi" (Schwein), weshalb die Alten das Schwein zur Darstellung von Hai verwendeten.

Schlussfolgerung, dass die zwölf Tierkreiszeichen vor der Han-Dynastie entstanden sind

Liang Zhangju, ein großer Meister der Kouplets am Ende der Qing-Dynastie, glaubte, dass der Ursprung der zwölf Tierkreiszeichen noch älter ist. Er erwähnte in "Lang Ji Xu Tan (Fortgesetzte Gespräche der Wanderung)": "Zhu Xi sprach einst über das 'I Ching' (Buch der Wandlungen) und stellte fest: 'Qian ist das Pferd, Kun ist der Ochse, Zhen ist der Drache, Xun ist das Huhn, Kan ist das Schwein, Li ist der Fasan, Gen ist der Hund und Dui ist das Schaf. Diese symbolischen Assoziationen haben ihren eigenen Ursprung und sind keine bloßen Metaphern. Die zwölf Tierkreiszeichen ähneln den symbolischen Bildern der Acht Trigramme sehr – wie können wir sagen, dass sie keinen Ursprung haben?' " Herr Liang argumentierte, dass die zwölf Tierkreiszeichen den symbolischen Bildern der Acht Trigramme sehr ähneln. Und Sima Qian erwähnte in "Shi Ji (Records of the Grand Historian)", dass "Fu Xi mit seiner höchsten Reinheit und Aufrichtigkeit die Acht Trigramme des 'I Ching' schuf". Daraus lässt sich schlussfolgern, dass die zwölf Tierkreiszeichen weit vor der Han-Dynastie, sogar vor den drei Dynastien der vorqinzeitlichen Periode (Xia, Shang und Zhou), erschienen.

Der früheste vollständige Eintrag der Tierkreiszeichen in "Lun Heng (Gleichgewichtige Diskurse)"

Unter den alten Klassikern gilt "Lun Heng (Gleichgewichtige Diskurse)" von Wang Chong als das früheste Dokument, das die zwölf Tierkreiszeichen vollständig aufzeichnet. In "Lun Heng · Wu Shi Pian (Über die Kräfte der Dinge)" steht: "Yin ist Holz, und das entsprechende Tier ist der Tiger. Xu ist Erde, und das entsprechende Tier ist der Hund... Si ist die Schlange, Shen ist der Affe. Feuer besiegt Metall – warum frisst die Schlange den Makaken nicht?" In "Lun Heng · Yan Du Pian (Über Gifte)" steht: "Chen ist der Drache, Si ist die Schlange. Die Positionen von Chen und Si liegen im Südosten. Drachen sind giftig, Schlangen stechen; daher haben Vipern spitze Zähne und Drachen umgekehrte Schuppen. Holz erzeugt Feuer, und Feuer ist Gift – daher enthält das blaue Drachentier den Mars." Damit sind die zwölf Tierkreiszeichen vollständig erfasst, und die Zuordnung der zwölf Erdäste zu den zwölf Tierkreiszeichen entspricht hier der Tierkreisultur, die wir heute kennen.

Die Bambustafeln der Qin-Dynastie aus Shuihudi brechen den "frühesten" Rekord von "Lun Heng"

Der Grund, warum viele Gelehrte glauben, dass die Kultur der zwölf Tierkreiszeichen zur Han-Dynastie entstand, liegt genau darin, dass Wang Chong die zwölf Tierkreiszeichen in "Lun Heng" vollständig dokumentierte. Im Dezember 1975 brachen jedoch die in Grab Nr. 11 in Shuihudi, Landkreis Yunmeng, Provinz Hubei, ausgegrabenen Bambustafeln der Qin-Dynastie den "frühesten" Rekord von "Lun Heng".

In dem Abschnitt "Ri Shu · Dao Zhe (Tagesbuch · Über Diebe)" der Bambustafeln der Qin-Dynastie aus Shuihudi steht: "Zi ist die Ratte; Chou ist der Ochse; Yin ist der Tiger; Mao ist der Hase; Chen ist der Drache; Si ist das Insekt; Wu ist der Hirsch; Wei ist das Pferd; Shen ist der huan (Affe); You ist der shui (Hahn); Xu ist das alte Schaf; Hai ist der shi (Schwein)." Unter diesen zwölf Tierkreiszeichen bezieht sich "Insekt" auf die Schlange, "huan" auf den Affen, "shui" auf den Hahn und "shi" auf das Schwein. Es gibt einen zusätzlichen "Hirsch", während "Drache" und "Hund" fehlen.

Die Bambustafeln der Qin-Dynastie aus Fangmatan brechen den "vollständigsten" Rekord von "Lun Heng"

Wenn die auf den Bambustafeln der Qin-Dynastie aus Shuihudi aufgezeichneten "zwölf Tierkreiszeichen" den "frühesten" Rekord von "Lun Heng" brachen, dann brachen die später in Fangmatan, Provinz Gansu, ausgegrabenen Bambustafeln der Qin-Dynastie den "vollständigsten" Rekord von "Lun Heng". 1986 enthielten die in einem Qin-Grab aus der späten Zeit der Streitenden Reiche in Fangmatan, Gansu, ausgegrabenen Bambustafeln der Qin-Dynastie ebenfalls Aufzeichnungen über die zwölf Tierkreiszeichen, und der "Hund" erschien in dieser Aufzeichnung.

In dem Abschnitt "Ri Shu · Dao Pian (Tagesbuch · Über Diebe)" der Bambustafeln der Qin-Dynastie aus Fangmatan steht: "Zi ist die Ratte; Chou ist der Ochse; Yin ist der Tiger; Mao ist der Hase; Chen ist das Insekt; Si ist der Hahn; Wu ist das Pferd; Wei ist das Schaf; Shen ist der Affe; You ist der Hahn; Xu ist der Hund; Hai ist der shi (Schwein)." Der Unterschied zwischen diesen zwölf Tierkreiszeichen und denen in "Lun Heng" besteht darin, dass es hier zwei "Hähne" gibt (Si für Hahn und You für Hahn), und Chen entspricht "Insekt" (Schlange); der Rest entspricht im Wesentlichen der modernen Kultur der zwölf Tierkreiszeichen.

Zukünftige Perspektiven für die Untersuchung zum Ursprung der Tierkreiszeichenkultur

Mit der Entwicklung der archäologischen Arbeiten Chinas werden immer mehr alte Dokumente und Klassiker ausgegraben. Zu diesem Zeitpunkt werden wir wahrscheinlich frühere Aufzeichnungen der zwölf chinesischen Tierkreiszeichen finden und die Geschichte der Kultur der zwölf chinesischen Tierkreiszeichen noch weiter zurückverlegen.

Erklärung

Dieser Artikel ist eine Übersetzung der Serie "Die zwölf chinesischen Tierkreiszeichen", die von Dolphin Books der China International Communications Group veröffentlicht wurde.